-
所得回与」者，波逸提。 82．任何比丘明知（欲施）向僧团的所得，假如回与个人者，波逸提。 第八 如法品 83．在刹帝利灌顶王，当王未出（寝室），（以及称为）宝（的王后）未出（寝室），任何比丘在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085054768.html
-
信解。四者安，谓清净信而为上首，心生欢喜；心欢喜故，渐次息除诸恶不善法品粗重。五者念，谓九种相，于九种相安住其心，奢摩他品能摄持故。六者正知，谓毗钵舍那品慧。七者思，谓心造作，于断未断正观察时，造作其...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092554806.html
-
”第九、梵行品”第十二、“初发心菩萨功德品”第十三、“兜率天宫菩萨云集赞佛品”第二十、“金刚幢菩萨十回向品”第廿一、“十地品”第廿二、“十忍品”第廿四、“寿命品”第廿六、“佛不思议法品”第廿八、“普贤...
林元白
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08135055108.html
-
卷二十二) 中阿含经六十卷 中阿含经系收集不长不短的经，故以此为名。分十八品(依据明本)，收录二百二十二经， 其内容如下： 其中，第一之十经，皆是说七种之法，名七法品。第二之十经是有关业的，故...
安井广度
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221155316.html
-
萨婆多宗五事论 ─唐法成译， 二本是同本异译。是一五四一『众事分阿□昙论』「五法品」，一五四二『阿□达磨品类足论』「辩五事品」的异译。『阿□昙五法行经』，五法前有苦法黠[智]等八智的解说，应是抄写者...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15102255936.html
-
从如何得救的角度看，却需要开发人性的另一面。吕激先生依巴利文本《增一尼柯耶》之《一法品》第六卷揭示佛陀宣教“四谛”说、“十二因缘”说的同时，也点出众生“心性明净”以作为实践之依据即是。[9] 就汉传...
冯达文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16160259502.html
-
比丘：”施人杨枝有五功德，云何为五？一者除风，二者除诞唾，三者生藏得消，四者口中不臭，五者眼得清净。“
《增一阿含经》卷二八《听法品》
愚者常欢喜，如彼光音天，智者常忧惧，犹如处地狱。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213259794.html
-
含经》卷二八《听法品》 愚者常欢喜，如彼光音天，智者常忧惧，犹如处地狱。 《增一阿含经》卷三六《八难品》 （四）知恩报恩 尔时世尊夜后分时闻野狐鸣，是夜过已，于大众前敷座而坐，告诸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234259908.html
-
传说故。初中有五。处众故。警觉故。启问故。见问故。付属故 经。尔时至心地法品 述曰。处众之中有三。处所故。大众故。所说故。如文可解 经。是时释迦至亦生疑念 述曰。第二警觉中亦有三。放光故。众喜故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574561868.html
-
构造而认知事物，故说“想亦是知”（《增一阿含经·听法品》第322经），有“有相想”、“无相想”、“狭小想”、“广大想”、“无想想”、“有想想”、“无量想”、“有处无所有处想”等。所“构了”之相，就是法相...
惟海比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092262479.html